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形而上学的方法是一种抽象的法哲学方法，从理论上讲，任何超验的、形而上学的理论体系都有共同的局限性。它们无法为现实提供毫不含糊的，在实践上可操作的准则。有人形象地指出：显然不是一种形而上学的方法， 那么无法用它来评价现行法；而如果形而上学的方法是明确的，那么，现行法就没有必要存在。这的确说明了带有超验色彩的形而上学方法的两难。
功利实证方法是指19世纪以英国的约翰奥斯丁为代表的功利实证法学派使用的一种法哲学方法。的特点是：理论基础， 以功利主义哲学为支撑；在研究方法方面，采取分析的方法，法律制度的概念和原则的一般范围，总 并努力界定这些术语的内涵，揭示这些术语之间的相互关系。由于该方法力图使这些术语变得合乎逻辑，常常被迫去修订现有的术语，给某些词语赋予一种新的特殊的和专业的含义，创建一个全新的概念或几个。
功利实证方法的理论基础是功利主义。功利主义认为，正像自然界有自己的规律一样，人类也有自己的规律，如果能够探讨和说明这个规律，生命是完美的。痛苦，以避免规律的生活追求幸福的功利观点， 正是这种趋乐避苦的人的本能，支配着人的一切行为，成为人生的目的。
在功利主义看来，功利既是区分是非、善恶的标准，有能力的人是唯一的方法来衡量行为的恶化。 对于政治制度和法律制度来说也是一样，它们也必须以是否能够为最大多数人谋最大的幸福为标准和尺度。也就是说，一项政治法律制度，可提供的广大人民谋求最大的幸福 那么它就是好的、有利的和有益的，否则它就是坏的、不利的、无益的。法本身不能左右人的行为，能够左右人的行为的是体现在法中的功利原则。此外，这部法律手段来实现的材料和工具的收益。 人类依靠四种制裁方法实现快乐而避免苦痛，一是物理的制裁（如疾病等），二是政治的制裁（如法律的判决等），三是道德的制裁（如舆论等），第四，宗教制裁，上帝的惩罚，等等（包括其他人），等等。 显然，在这四种制裁中政治制裁则处于重要地位，也就是说，政治法律制度是趋乐避苦的重要手段和方法。




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